The Goddess “Šušumaḫi” in Hittite Cuneiform Texts

Arıkan, Y. (1998a). Hitit dini üzerinde bir inceleme. Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi Dergisi 365, 271-85.

Arıkan, Y. (1998b). Hitit dualarında geçen bazı tanrı adları. III. Uluslararası Hititoloji Kongresi Bildirileri, (16-22 Eylül 1996 Çorum-Türkiye) (Tam Metin Kitabı), (p. 45-51).

Arıkan, Y. (2017). Hitit dininin tarihi gelişimi ve Hitit Panteonu. Yaşar Coşkun’a Saygı Yazıları, edited by A.Semih Güneri, (p. 41-72) İzmir: K.A.M. Yayınları.

Aslantürk, N. (2018a). Hitit metinlerinde geçen Hatti Tanrıçası: “Kuzzanišu/Kuzanašu”. Journal of History School.36, 403-423.

Aslantürk, N. (2018b). Hitit çiviyazılı belgelerde tanrı “Taḫpillanu/Taḫpiltanu”. V. Uluslararası Multidisipliner Çalışmaları Sempozyumu (Isms, 16-17 Kasım 2018, Ankara-Türkiye) (Tam Metin Kitabı), (p. 373-385).

Aslantürk, N. (2019). Hitit metinlerinde geçen Hatti Ttanrısı: “Šımmıšu/ Šımešu/ Šımšu/Šımıšu”. Gazi Akademik Bakış Dergisi, 24, 341-355.

Badalì, E. (1991). Strumenti musicali, musici e musica nella celebrazione delle feste ittite. THeth 14/1, Heidelberg.

Daddi, F. P. (1998). Gli dei del Pantheon Hattico: I Teonimi in –šu. SMEA 40/1 , 5-27.

Ertem, H. (1987). Boğazköy metinlerine göre Hititler Devri Anadolusu’nun florası. Ankara: TTKY 7.65.

Groddek, D. (2002). Hethitische texte in transkription. KBo 30. DBH 2, Dresden.

Groddek, D. (2004a). Hethitische texte in transkription. KUB 20. DBH 13, Dresden 2004.

Groddek, D. (2004b). Hethitische texte in transkription. KUB 51. DBH 15, Dresden.

Groddek, D. (2008). Hethitische texte in transkription. KBo 22. DBH 24, Wiesbaden.

Groddek, D. (2009). Hethitische texte in transkription. KUB 2. DBH 30, Wiesbaden.

Haas, V. (1994). Geschichte der Hethitischen religion. HbOr I/15, Leiden.

Klinger, J. (1996). Untersuchungen zur Rekonstruktion des hattischen Kultsichicht. StBoT 37, Wiesbaden.

Koç, İ. (2006). Hititler, Ankara: ODTÜ Yayıncılık.

Laroche, E. (1946-1947). Recherches sur les noms des dieux hittites. (RHA VII/46) Paris.

Laroche, E. (1966). Études de Linguistique Anatolienne II. RHA 24, 160-184.

Neu, E., (1970). Ein althethitisches Gewitterritual. StBoT 12, Wiesbaden.

Neu, E. (1980). Althethitische Ritualtexte in Umschrift. StBoT 25, Wiesbaden.

Neu, E. (1983). Glossar zu den althethitischen Ritualtexten, StBoT 26, Wiesbaden.

Popko, M. (1994). Zippalanda. Ein Kultzentrum im hethitischen Kleinasien. THeth 21, Heidelberg.

Singer, I. (1983). The Hittite KI.LAM Festival. StBoT 27, Part: I, Wiesbaden.

Singer, I. (1984). The Hittite KI.LAM Festival. StBoT 28, Part: II, Wiesbaden.

Soysal, Y. (2001). Hitit din ve sosyal hayatında LÚ/MUNUSú.ḫúb “sağır”. Akten des IV.Internationalen Kongress für Hethitiologie, Würzburg, 4-8 October 1999, 2001, StBoT 45, (652-669).

Steitler, Ch.W. (2017). The solar deities of Bronze Age Anatolia, studies in texts of the Early Hittite kingdom. StBoT 62, Wiesbaden.

Trémouille, M.-C. (2013). Šušumaḫi. RlA 13 (Spinenen-Tiergarten), 364-365.

van Gessel, B.H.L. (1998). Onomasticon of the Hittite pantheon. Part I, II, Leiden-Newyork-Köln.

Waal, W. (2015). Hittite riplomatics. Studies in ancient document format and record management. StBoT 57, Wiesbaden.

Yoshida, D. (1992). Das AN.TAḪ.ŠUM SAR -Fest im Tempel der Sonnengöttin. BMECCJ 6, 121-158.

Yoshida, D. (1996). Untersuchungen zu den Sonnengottheiten bei den Hethitern. THeth 22, Heidelberg 1996.

Zender, T. (2010). Die hethitischen Frauennamen. DBH 29, Harrassowitz Verlag.

ABoT 1: Kemal Balkan, Ankara Arkeoloji Müzesinde Bulunan Boğazköy Tabletleri / Boğazköy-Tafeln im Archäologischen Museum zu Ankara. Milli Eğitim Basım Evi İstanbul 1948.

KBo: Keilschrifttexte aus Boghazköi. Berlin 1921ff..

KUB: Keilschriftturkunden aus Boghazköi. Berlin 1921ff..