Diyarbakır Masal Anlatma Geleneği ve Halk Masalları

Alakom, R. (2002). Folklor û Jinên Kurd. Stockholm: Nefel Yayınları.

Alptekin, A.B. (2002). Taşeli Masalları. Ankara: Akçağ Yayınları.

Aslan, E. (2001). Masal Araştırmaları ve Korkak Ali Masalı Üzerinde Bir Değerlendirme. Millî Folklor, 7(52), 33-45.

Aslan, E. (2001). Masal Araştırmaları ve Korkak Ali Masalı Üzerinde Bir Değerlendirme. Millî Folklor, 7(52)

Beydili, C. (2005). Türk Mitolojisi Ansiklopedik Sözlük. Ankara: Yurt Kitap-Yayın.

Beysanoğlu, Ş. (1946). Diyarbakır Folkloru İkinci Kitap Diyarbakır’da Derlenmiş Halk Masalları. Diyarbakır: Diyarbakır Matbaası.

Barlık, M. M. (2019), Dengbêjlık Kültüründe Sunum Farklılıkları: Serhat Bölgesi. Uluslararası Dengbejlik Kültürü ve Dengbejler Sempozyumu, Şırnak Üniversitesi Yayınları, Şırnak.

Başgöz, İ. (1988). Masalın Anlatıcısı. Masal Araştırmaları/Folktale Studies I içinde (25-29). Nuri Taner (Haz.) İstanbul: Artsan Yayıncılık

Boratav, P.N. (1987). Masal, çocuk edebiyatı yıllığı. (Hazırlayan: Mustafa Ruhi Şirin), Gökyüzü Yayınları.

Boratav, P.N. (2000). Tekerleme. İstanbul: Tarih Vakfı Yayınları.

Boratav, P. N. (2001). Masallar-1- Uçar Leyli. İstanbul: Tarih Vakfı Yayınları.

Boratav, P. N. (2009). Zaman Zaman İçinde. Ankara: İmge Kitabevi Yayınları

Bozkurt, K. ve Bozkurt, H. (2012). Sayıların Gizemli Dünyası: Kültür ve Edebiyatta Sayı Sembolizmi. Batman Yaşam Bilimleri Dergisi, 1 (1), 717-728.

Demir, B. (2022). Kürt ve Alman Masallarının Tip ve Motif Yönünden Karşılaştırılması. (Yayımlanmamış doktora tezi). Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Diyarbakır.

Develioğlu, F. (2007). Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Sözlük. Ankara: Aydın Kitapevi.

Dundes, A. (2006). Halk Kimdir?. Çev. Metin Ekici. Halk Biliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar 1. Haz. M. Öcal Oğuz vd. Ankara: Geleneksel Yayıncılık.

Düzgün, D. (1994). Erzurum’da Âşık Kahvesi Geleneği. Atatürk Üniversitesi Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, (1), 15-22.

Doğan, A. (2006). Bireyleşim/Kemalat sürecinde Kapalı ve Dar Mekânlar. Bilig (37), 115-130.

Dolu, A. (1997). Diyarbakır ve Yöresi Masallarında Motif İncelemesi. (Yayınlanmamış yüksek lisans tezi). Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Diyarbakır.

Elçin, Ş. (2011). Halk Edebiyatına Giriş. İstanbul: Akçağ Yayınları

Eren M. (2017). Anadolu Sahası Türk Masallarında Dua Motifi. Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, 0(58), 355- 375.

Filizok, R. (1991). Ziya Gökalp’ın Edebî Eserlerinde Halk Edebiyatı Tesiri Üzerine Bir Araştırma. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları.

Geverî, A. (2008) Antolojîya Çîrokên Nûbiharê. İstanbul: Nûbihar.

Günay, U. (1987). Türk Masallarının Hususiyetleri, Çocuk Edebiyatı Yıllığı (Hazırlayan: Mustafa Ruhi Şirin). İstanbul: Gökyüzü Yayınları.

Günay, U.T. (2011). Elâzığ Masalları ve Propp Metodu. Ankara: Akçağ Yayınevi.

Gültekin M. (2017). Kazan Tatar Türklerinde Masal Anlatma Geleneği. Sosyal Bilimler Dergisi, 7(14), 358-373.

Helimoğlu Yavuz, M. (1997). Masallar (Cigaramın üstünde Bir Topal Karınca). İstanbul: Doruk Yayınları.

Helimoğlu Yavuz, M. (2009). Masallar ve Eğitimsel İşlevleri. İstanbul: Cumhuriyet Kitapları.

Karagöz, E. (2020). Masallarda Başlayış Formelleri: İdil-Ural (Tatar ve Başkurt) Masalları Örneği. Millî Folklor, 16(128), 60-75.

Kardaş, C. (2013). Dengbêjlik Geleneği ve Âşık Edebiyatı ile Karşılaştırılması. (Yayımlanmamış doktora tezi). Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Elâzığ.

Kaya, D. (2007). Türk Halk Edebiyatı Terimleri Sözlüğü. Ankara: Akçağ Yayınları.

Kemal, Y. (1992). Kale Kapısı Kimsecik 2. İstanbul: Toros Yayınları.

Kızılkaya, M. (2019), Toplumsal Hafıza ve Dengbéjler, Uluslararası Dengbejlik Kültürü ve Dengbejler Sempozyumu, Şırnak Üniversitesi Yayınları, Şırnak.

Kıraç, E. (1997). Masallarda Rasyonalite Problemi. Millî Folklor, 5(36), 45-48.

Mahmut, K. (2009). Divanü Lügati't Türk: Türkçe Sözler Divanı. İstanbul: Kabalcı Yayınevi

Naci, M. (1995). Lugat-ı Naci. İstanbul: Çağrı Yayınları.

Öncü, M. (2014). Çîrokên Efsaneyî Yên Kurdan. İstanbul: Nûbihar Yayınları.

Örnek, S. V. (1971b). Anadolu Folklorunda Ölüm. Ankara: Ankara Üniversitesi Dil Tarih Coğrafya Faükültesi Yayınları.

Özkaynak, M. E. (2013). Masal Formellerinin Sembolik Çözümlemesi. (Yayımlanmamış yüksek lisans tezi). Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Elâzığ.

Pertev, R. (2009). Zarok û Çîrok. İstanbul: Doz Yayınları.

Sami, Ş. (1995). Kamus-i Turki. İstanbul, Çağrı Yayınları.

Sakaoğlu, S. (2002). Gümüşhane ve Bayburt Masalları. Ankara: Akçağ Yayınları.

Sakaoğlu, S. (2015). Masal Araştırmaları. Ankara: Akçağ Yayınları.

Seyidoğlu, B. (2002). Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi (C. 8). İstanbul: Dergâh Yayınları.

Subaşı, K. (2019). Kürtçe (Kurmanci) Masalların Anlatı Tipolojisi (Tîpolojîya Vegêrana Çîrvanokên Kurdî/Kurmancî). (Yayınlanmamış doktora tezi). Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Diyarbakır.

Şahbaz, S. (2007). Geçmişten Günümüze Kahvehaneler, Kahvehanelerin Sosyal Yaşamdaki Yeri ve Önemi: Aydın Merkez Örneği. (Yayımlanmamış yüksek lisans tezi). Adnan Menderes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Aydın.

Şimşek E. (2000). Adana’da Masal Anlatma Geleneği ve Masallar, Efsaneden Tarihe Tarihten Bugüne Adana: Köprübaşı, YKY, İstanbul.

Şimşek E. (2001). Yukarıçukurova Masallarında Motif ve Tip Arastırması I- II. Ankara: T.C. Kültür Bakanlıgı Yayınları

Şimşek, E. (2020). “Masal Üzerine”, Erzincan’dan Derlenen Masal, Efsane ve Hikâye Örnekleri (Hzl. Tahir Erdoğan Şahin vd.). Erzincan.

Temo, S. (2005). “Sonsöz”, Abdalın Bir Günü. İstanbul: İthaki Yayınları.

Tezel, N. (2009). Türk Masalları. İstanbul: Bilge Kültür Sanat Yayıncılık.

Titon, J. T. (2015). “Metin.” Halkbiliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar (3. Çev. Öykü Terzioğlu, Yay. Haz. M. Öcal Oğuz vd.) Ankara: Geleneksel Yay.