Abay’ın Ölümle İmtihanı

Akar, E. (2007). Bertrand Russell’da Ölüm ve Ölümsüzlük Problemi. Yayımlanmamış yüksek lisans tezi. Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe ve Din Bilimleri Anabilim Dalı, İzmir.

Akşit, M. (2018). Fârâbi Düşüncesinde Bir Erdem Olarak Adâlet. Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi. Sayı: 15, s. 23-40.

Alain. (1985). Edebiyat Üstüne Söyleşiler. (Çev. Asım Bezirci). İstanbul: Say Yayınları.

Altunbaş, S. (2007). Halit Ziya Uşaklıgil'in Romanlarında Kadın ve Kadın Eğitimi, Yayımlanmamış yüksek lisans tezi. Dokuz Eylül Üniversitesi. Eğitim Bilimleri Enstitüsü, Ortaöğretim Sosyal Alanlar Eğitimi Ana Bilim Dalı, Türk Dili ve Edebiyatı Öğretmenliği Programı, İzmir.

Artun, E. (2004). Türk Halk Edebiyatına Giriş. İstanbul: Karahan Kitabevi.

Aşa, E. (1997). İbrahim Abay Kunanbayoğlu'nun Edebî Çehresi.

İstanbul Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi, Cilt: 7, Sayı: 1, 47-60.

Avezov, M. (1985). Abay (İbrahim) Kunanbayulı (1845-1904), Monografiya, Jiyırma Tomdık Şıgarmalar Jıynagı, 20.Cilt, Almatı: Jazuvşı Yayınları.

Avezov, M. (1997). Abay Yolu I. (Akt. Zeyneş İsmail ve Ahmet Güngör). Ankara: Bilig Yayınları.

Avezov, M. (1997). Abay Yolu II. (Akt. Zeyneş İsmail ve Ahmet Güngör). Ankara: Bilig Yayınları.

Ayan, E. (2015). Modern Kazak Aydınlanmasının Öncüsü Ibıray Altınsarin. , İstanbul: Bilge Kültür Sanat.

Ayan, E. (2017). Bir Devrin Aynası Abay Kunanbayoğlu. Ankara: Ahmet Yesevi Üniversitesi Yayınları.

Azap, S. (2013). Kurtlar ve Mankurtlar. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi, Sayı: 2/1, 279-287.

Bachelard, G. (2017). Mekânın Poetikası. (Çev. Alp Tümertekin). İstanbul: İthaki Yayınları.

Bali, M. (1997). Ağıtlar. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları.

Başgöz, İ. (2008). Türkü. İstanbul: Pan Yayıncılık.

Baştu, G., Özlü-Kızıl T., Alıcı, Y.H. vd. (2016). Türk Edebiyatında Yas Teması Örnekleri. Ankara Sağlık Hizmetleri Dergisi, Cilt:1, Sayı:2, s. 39-46.

Bayram, Y. (2003). Ontolojik Analiz Metotu ve Bir Uygulama. Yom Sanat, Sayı: 12, s. 12-15.

Bazarkulova, A. (2019). Abay Kunanbayoğlu’nun Şairliği. Yayımlanmamış yüksek lisans tezi. Çukurova Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı, Adana.

Berdibayev, R. (1997). Baykal’dan Balkan’a. Ankara: Bilig Yayınları.

Bildik, T. (2013). Ölüm, Kayıp, Yas ve Patolojik Yas. Ege Tıp Dergisi, Cilt: 52, Sayı: 4, s. 223-229.

Bingöl, M. (2020). Hayatın Anlamı Açısından Sokrates’in Ölümü. İnsan ve Sosyal Bilimler Dergisi 3, (1), s. 465-473.

Biray, N. ve İymahanbetova, R. (2020). Ahmet Baytursınulı'nın Yirmi Üç Coqta Vı (Agıdı). http://turkoloji.cu.edu.tr/pdf/nergis_biray_rayhan_iymahanbetova_ahmet_baytursinuli_agit.pdf 15.04.2021

Bruno, G. (1997). Diyaloglar. (Çev. Sedat Umran). İstanbul: Berfin Yayınları.

Cunbur, M. (1969). Fuzûlî’nin Adaleti Öven Fikirleri. Halkevleri Dergisi, Cilt: 3, Sayı: 5, s. 6-7.

Çağrıcı, M. (1989). İslâm Düşüncesinde Ahlâk. İstanbul: MÜİFV.

Çağrıcı, M. (1995). Kindî’nin Def’ü’l-Ahzân Adlı Risâlesi Kaynakları ve Tesirleri. İstanbul: MÜİF. Dergisi.

Çelebi, E. ve Saginbaevna, B. Z. (2020). Çarlık Rusya’sı Akademik ve İlmî Kuruluşlarında Avrasya Göçebelerinin Tarihi ve Kültürü’nün Araştırılması Üzerine Tespitler (XVIII-XX. Yüzyılın Başları). Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi, Cilt:7, Sayı:1, s. 183-206.

Çıvgın, A. G. (2018). Platon’un Adalet ve Filozof Kral Anlayışı. İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Cilt:7, Sayı: 1, 212-229.

Çiftçi, M. K. (2010). Eski Mısır Dininde Tanrı ve Öte Dünya İnancı. Yayımlanmamış yüksek lisans tezi. Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe ve Din Bilimleri Anabilim Dalı, Konya.

Çilingir, L. (2015). Kant’ta Ahlak ve Din. Felsefe Dünyası Dergisi, Sayı: 62, s. 54-84.

Daver, B. (1991). Savaş ve Barış Üzerine. Atatürk Yolu Dergisi, Cilt: 3, Sayı: 10, s. 181-186.

Değirmençay, V. (2020). Dîvân-I Kebîr’de Söz ve Sözün Önemi. Doğu Esintileri, Sayı: 13, s. 69-116.

Demirtaş, Ş. (2019). Plotinus’ta Ruh ve Ölümsüzlük Düşüncesi. Yayımlanmamış yüksek lisans tezi. Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe ve Din Bilimleri Anabilim Dalı, Ankara.

Duman, M. (2012). Türk Atasözlerinde Ölüm. Prof. Dr. Fikret Türkmen Armağanı. (Ed. Alimcan İnayet-Zeki Kaymaz). İzmir: Ege Üniversitesi Basımevi, s. 97-108.

Durak, M. (2007). Şiir Dilinin Ardında Şiir Cini. İstanbul: Multilingual Yabancı Dil Yayınları.

Elmas, N. (2017). Kadın ve Aile Hayatı. Ankara: Pegem Yayınları.

Engin, A. O. (2005). Bilginin İnsan Hayatındaki Yeri. Kazım Karabekir Eğitim Fakültesi Dergisi, Sayı: 11, s. 428-453.

Engin, A. O. vd. (2008). Davranışlarımızın Genetik ve Çevresel Boyutları. Kafkas Üniversitesi Fen Bilimleri Dergisi, Cilt:1, Sayı: 2, s. 37-56.

Ercan, C. A. (2019). Johann Wolfgang Von Goethe’nin “Iphigenie Tauris’de” Adlı Tragedyasının Çözümlenmesi. Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 23, Sayı: 4, 1481-1494.

Ergin, M. (2015). Orhun Abideleri. İstanbul: Boğaziçi Yayınları.

Er-Râzî, E. (2004). Et-Tıbbu’r- Rûhânî. (Çev. Hüseyin Karaman), İstanbul: İz Yayınları.

Er-Râzî, E. (2005). Kitâbu’s-Sireti’l-Felsefiyye (Filozofça Yaşama, İslâm Filozoflarından Felsefe Metinleri içinde). (Çev. Mahmut Kaya). İstanbul: Klasik Yayınları.

Esdevlet, U. (2014). Şiirler. (Çev. Malik Otarbayev). Ankara: Bengü Yayınları.

Esim, G. (2016). Hâkim Abay. (Çev. Bayram Sürekli ve Gülkhanıs Aristanova). Konya: Çizgi Kitabevi.

Fârâbî. (1990). El-Medînetü’l-Fâzıla. (Çev. Nafiz Danışman). İstanbul: MEB Yayınları.

Fârâbî. (1999). Mutluluğun Kazanılması (Tahsîlu’s-Sa’adâ). (Çev. Ahmet Arslan). Ankara: Vadi Yayınları.

Fârâbî. (2018). El-Medînetü’l-Fâzıla. (Çev. Yaşar Aydınlı). İstanbul: Litera Yayıncılık.

Fârâbî. (2019). Kitâbü’l-Mille: Din Üzerine. (Çev. Yaşar Aydınlı). İstanbul: Litera Yayıncılık.

Freud, S. (1998). Psikanaliz Üzerine. (Çev. Kâmuran Şipal). İstanbul: Cem Psikoloji.

Freud, S. (2015). Totem ve Tabu. (Çev. Akın Kanat). İzmir: Atlantik Yayınevi.

Freud, S. (2019). Savaş ve Ölüm Üzerine. (Çev. Elif Yıldırım). İstanbul: Oda Yayınları.

Fromm, E. (1996). Sağlıklı Toplum. (Çev. Yurdanur Salman ve Zeynep Tanrısever). İstanbul: Payel Yayınevi.

Fromm, E. (2004). Sevme Sanatı. (Çev. Işıtan Gündüz). İstanbul: Morpa Kültür Yayınları.

Gasset, J. O. Y. (2012). Sanatın İnsansızlaştırılması ve Roman Üstüne Düşünceler. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.

Gazzâlî. (2008). Kitabu Zikri’l-Mevt ve ma Ba’dehu. (Çev. Hüseyin Okur). İstanbul: Semerkand.

Gazzâlî. Kıyamet ve Âhiret. (Çev. Ömer Beğ). İstanbul: Hakikat Yayınları.

Geçtan, E. (2020). Psikanaliz ve Sonrası. (Haz. Müge Gürsoy Sökmen). İstanbul: Metis Yayınları.

Girard, R. (2013). Romantik Yalan ve Romansal Hakikat. (Çev. Arzu Etensel lldem). İstanbul: Metis Yayınları.

Goleman, D. (1996). Duygusal Zekâ Neden IQ’dan Daha Önemlidir?. (Çev. Yüksel, S, B.). İstanbul: Varlık Yayınları.

Görkem, İ. (2001). Türk Edebiyatında Ağıtlar. Ankara: Akçağ Yayınları.

Gruen, A. (2003). Normalliğin Deliliği. (Çev. İlknur İgan). İstanbul: Çitlembek Yayınları.

Gülensoy, T. (2021). Köken Bilgisi Sözlüğü, İstanbul: Bilge Kültür Sanat Yayınevi.

Gülten, D. Ç., Ergin, H. ve Avcı R. (2009). Bilgiyi İşleme Kuramı ve Anlamlandırmanın Matematik Öğretim Üzerindeki Etkisi. Hasan Ali Yücel Eğitim Fakültesi Dergisi, Sayı: 12, s. 1-10.

Gümüşoğlu, H. (2017). İmam Mâtürîdî’nin Âyetler Temelinde Kader ve Kaza Meselesini İzahı. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, Cilt: 10, Sayı: 48, s. 728-739.

Hançerlioğlu, O. (2002). Düşünce Tarihi. İstanbul: Remzi Kitabevi.

Hâşim, A. (1973). Şiirler. (Haz. Kenan Akyüz). İstanbul: Milli Eğitim Basımevi.

Hegel. (1977). Phenomenology of Spirit. (Çev. A. V. Miller). New York: Oxford University Press.

Hegel. (2011). Tinin Görüngübilimi. (Çev. A. Yardımlı). İstanbul: İdea Yayınevi.

Heimsoeth, H. (1986). Immanuel Kant’ın Felsefesi, Kant’ı Anlamak İçin Anahtar Kitap. (Çev. Takiyettin Mengüşoğlu). İstanbul: Remzi Kitapevi.

İbn Miskeveyh. (2011). Risâletü Fi’l-Havfi Mine’l-Mevti Ve Hakikatihi Ve Hali’n-Nefsi Ba’dehü (Ölüm Korkusu, Mahiyeti ve Nefsin Ölümden Sonraki Durumu). (AÜİF Dergisi içinde). (Çev. İbrahim Aslan). Cilt: 2, Sayı: 52.

İmamoğlu, A. (2010). Bazı Psikanalistlere Göre Rüyanın İnsan Hayatındaki Rolü. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 12, Sayı: 22, s. 21-47.

İsen, M. (1993). Acıyı Bal Eylemek, Türk Edebiyatında Mersiye. Ankara: Akçağ Yayınları.

İsmail, Z. ve Çınar, Ali Abbas (1995). Abay. Ankara: Türksoy Yayınları.

John Hick (1990). Değişen Ölüm Sosyolojisi. (Çev. Turan Koç). Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, S:7, 235-249.

Kant, I. (1929). Immanuel Kant’s Critique of Pure Reason. (Çev. Norman Kemp Smith). Edinburgh: Macmillan and Co. Limited.

Kaplan, M. (1992). Şiir Tahlilleri II. İstanbul: Dergâh Yayınları.

Kaplan, M. (2016). Kültür ve Dil. İstanbul: Dergâh Yayınları.

Karakuş, G., Öztürk, Z. ve Tamam, L. (2012). Ölüm ve Ölüm Kaygısı. Arşiv Kaynak Tarama Dergisi, Cilt: 21, Sayı: 1, s. 42-79.

Kaya, M. (2013). Platon’un Ruh Kavramı. Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 15, Sayı:1, s. 171-182.

Kemal, Y. (1993). Ağıtlar. İstanbul: Toros Yayınları.

Kılıç, Y. ve Eser, E. (2017). Eskiçağ Toplumlarının Mitolojisinde Ölümsüzlük Arayışı (Ölümsüzlük Sembolü Olarak Bazı Bitki, Su ve Hayvanlar). Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi, Cilt: 4, Sayı: 13, s. 122-156.

Kısakürek, N. F. (2008). “Poetika”, Çile. İstanbul: Büyük Doğu Yayınları.

Kızıl, A. (2017). Antik Dönem Yunan Dünyası’nda Ölüm Kavramı ve Bununla İlgili Bazı Betimler. Uluslararası Amisos Dergisi, Cilt:2, Sayı:3, s. 32-65.

Kierkegaard, S. (2004). Kaygı Kavramı. (Çev. Türker Armaner). İstanbul: Kültür Yayınları.

Kindî (1998). Risâle fi’l-Hile li Def’i’l-Ahzân. (Üzüntüden Kurtulma Yolları içinde). (Ed. ve Çev. Mustafa Çağrıcı). İstanbul: MÜİFV.

Kindî. (2015). Felsefî Risâleler. (Çev. Mahmut Kaya). İstanbul: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı.

Korkmaz, Z. (2003). Türkiye Türkçesi Grameri (Şekil Bilgisi). Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları.

Köktürk, M. (2018). Zaman Üzerine Felsefi Soruşturma. Ankara: Ötüken Neşriyat.

Köprülü, M. F. (1986). Türk Edebiyatı Tarihi. İstanbul: Ötüken Neşriyat.

Köprülü, M. F. (1989). Edebiyat Araştırmaları 1. İstanbul: Ötüken Neşriyat.

Kunanbayoğlu, A. (2014). Nasihatler. (Akt. Zafer Kibar). Ankara: Uluslararası Türk Kültür Teşkilatı.

Kunanbayoğlu, A. (2014). Şiirler. (Akt. Zafer Kibar). Ankara: Uluslararası Türk Kültür Teşkilatı.

Kuzu, F. (2009). Réne Girard’ın “Üçgen Arzu Modeli” Perspektifinde Fuzûlî’nin “Leylâ vü Mecnûn” Adlı Eserinin İncelenmesi. Balıkesir Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 12, Sayı: 22, s. 260-267.

Levinas, E. (2006). Ölüm ve Zaman. (Çev: Nami Başer). İstanbul: Ayrıntı Yayınları.

Levinas, E. (2020). Ölüm ve Zaman. (Çev. Nami Başer), İstanbul: Ayrıntı Yayınları.

Look, B. (2001). Becoming Who One Is İn Spinoza And Nietzsche. The Jerusalem Philosophical Quaterly, sayı: 50, s. 327-338.

May, R. (2013). Yaratma Cesareti. (Çev: Alper Oysal). İstanbul: Metis Yayınları.

Mevlânâ (1990). Mesnevi. (Çev. Veled İzbudak). İstanbul: Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları.

Mevlânâ (1992). Dîvân-ı Kebîr. (Haz. Abdülkadir Gölpınarlı). Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları.

Mevlânâ (2015). Mesnevi. (Çev. Veled Çelebi). İstanbul: Doğan Kitap.

Mevlânâ (2018). Fîhi Mâfih. (Çev. Ahmet Avni Konuk). İstanbul: İz Yayıncılık.

Miller, T. (2010). Annelik Duygusu: Mitler ve Deneyimler. (Çev. Gül Tunçer). İstanbul: İletişim Yayınları.

Nietzsche, F W. (2005). Gezgin ve Gölgesi. (Çev. Mustafa Tüzel). İstanbul: İthaki Yayınları.

Nietzsche, F. W. (201). Böyle Söyledi Zerdüşt. (Çev. Mustafa Tüzel). İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.

Nietzsche, F. W. (2017). Putların Alacakaranlığı. (Çev. Mustafa Tüzel). İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.

Okumuş, E. (2006). Gösterişçi Dindarlık. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Cilt: 5, Sayı: 2, s. 18-35.

Onay, A. T. (1996). Türk Halk Şiirlerinin Şekil ve Nev 'i. (Haz. Cemal Kurnaz). Ankara: Akçağ Yayınları.

Ortaylı, İ. (2020). Bir Ömür Nasıl Yaşanır?. (Haz. Yenal Bilgici). İstanbul: Kronik Kitap.

Öner, M. (1996). Abay Kunanbayulı ve Tabiat Şiirlerinden Seçmeler. Türk Dünyası Dil ve Edebiyat Dergisi, TDK Yayınları, Sayı: 1, s. 91-106.

Özcan, K. (2006). Anadolu’da Selçuklu Dönemi Yerleşme Tipolojileri - Pazar Ya Da Panayır Yerleşmeleri. Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 1, s. 205-224.

Özdemir, A. (1996). Kazak Edebi Dilinin Kurucusu Kazakların Klasik Şairi Abay (İbrahim) Kunanbayulı (1845-1904). Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, Sayı: 5, s. 193-196.

Pattabanoğlu, Z. F. (2015). Seneca’da Felsefe ve Ölüm. Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Sayı: 2, s. 137-158.

Redhouse, S. J. W. (1890). Lexicon. 2. Edition. İstanbul: Çağrı Yayınları.

Schopenhauer, A. (2005). Okumak Yazmak ve Yaşamak Üzerine. (Çev. Ahmet Aydoğan). İstanbul: Şûle Yayınları.

Schopenhauer, A. (2009). Yaşam Bilgeliği Üzerine. (Çev. Hasan ilhan). İstanbul: Alter Yayınları.

Schopenhauer, Arthur. (2006). Yaşam Bilgeliği Üzerine Aforizmalar. (Çev. Mustafa Tüzel). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.

Seyitdanoğlu, M. (2009). Eski Türklerde Devlet Meclisi “Toy” Üzerine Düşünceler. Tarih Araştırmaları Dergisi, Cilt: 28, Sayı: 45, 1-12.

Söylemez, O. (2002). Kazakistan-Kültür ve Medeniyet. TDV İslam Ansiklopedisi, Cilt: 25. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, s. 125-127.

Sözen, K. (2006). Mevlânâ’nın Dîvân-I Kebîr Adlı Eserinde Ölüm Fenomeni. SDÜ. İlahiyat Fakültesi Dergisi, S. 16, s. 69-76.

Spinoza, B. (2011). Ethica. (Çev. Çiğdem Dürüşken). İstanbul: Kabalcı Yayınları.

Şener, Mustafa Talip ve Kara, Ç. (2014). Adli Nitelikli Ölümlerin Belirlenmesi ve İzlenecek Yol. Genel Tıp Dergisi, Sayı: 24 (Ek 2), s. 58-61.

Tahirü' l-Mevlevî (1973). Edebiyat Lügatı. İstanbul: Enderun Kitabevi.

Tamir, F. (1993). Mağcan Cumabayef Ölenderi. Ankara: Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları. Seri: IV, Sayı: A.39.

Tarhan, N. (2005). Kadın Psikolojisi. (Ed. Zahide Ülkü Bakiler). İstanbul: Nesil Matbaacılık.

Taşdemir, Z. (2020). Abay Kunanbayulı’nın Şiirlerinin Konularına Göre Tasnifi. Türk Dünyasının Bilgesi Abay Kunanbayoğlu. Ankara: Bengü Yayınları. s. 615-628.

Tatçı, M. (2019). Bursalı Âşık Yunus, İstanbul: H Yayınları.

Tokur, B. (2019). Ahlaki Çözülme, İdeal İnsan ve Hayatın Anlamı Bağlamında Atebetü’l-Hakâyık. Bilimname, Cilt: 11, Sayı: 4, s. 173-194.

Tolstoy (2015). Tanrı Her Şeyi Bilir. (Çev. Samet Cebeci, Asel Baibolova Mazlum). İstanbul: 3 Adam Yayınları.

Tolstoy (2019). Yaşam ve Ölüm Üzerine Düşünceler. (Çev. Ali Fuad, Siyami Boylu). İstanbul: Cağaloğlu Yayınları.

Topakkaya, A. (2012). Zaman Kavramı Bağlamında Platon-Aristoteles Karşılaştırması. Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 13, s. 219-231.

Tuna, S. T. (2018). Türklerde Milli Değerlerden Birisi: Ana- Baba Sevgisi. Uluslararası Folkor Akademi Dergisi, Sayı: 1, s. 137-148.

Tunalı, İ. (2011). Sanat Ontolojisi. İstanbul: İnkilap Kitapevi Yayınları.

Volkan, V. D. ve Zıntl, E. (2019). Kayıptan Sonra Yaşam. Ankara: Pusula Yayınevi.

Yakupoğlu, M. (2001). Varoluş, Ahlak ve Ölüm. Ankara: Mor Yayınları.

Yıldızdöken, Ç. (2017). Platon Bağlamında Varlıktan Bilgiye Giden Yol. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, Cilt: 10, Sayı: 50, s. 441-450.

Yılter, S. (2017). Gılgamış Destanı (Enome Eniş) ve Altay Türklerine Ait “Yaratılış Efsanesi”nde “Tanrı” ve “Yaratılış” Kavramlarının Karşılaştırılması. Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 4, s. 29-40.

Yumuşak, F. C. (2012). Ahmet Haşim’in Şiir Dünyası ve Şiirinin Kaynakları Üzerine Bazı Notlar. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, Cilt: 5, Sayı: 23, 109-113.

Yusuf Has Hacib (1991). Kutadgu Bilig I Metin. (Akt. Reşit Rahmeti Arat). Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları.

Yusuf Has Hacib (2016). Kutadgu Bilig. (Çev. Ayşegül Çokan). İstanbul: İş Bankası Yayınları.