Büyüklerin Dünyasının Gölgesinde Çocukların İktidar Oyunu: Sineklerin Tanrısı
Özet
Aytaç Ören’in "Büyüklerin Dünyasının Gölgesinde Çocukların İktidar Oyunu: Sineklerin Tanrısı" başlıklı çalışması, William Golding’in eserini iktidar, otorite ve insan doğasındaki kötülük ekseninde alegorik olarak incelemektedir. İkinci Dünya Savaşı’nın vahşetine tanık olan Golding, romanda bir adada mahsur kalan çocukların toplumsal denetimden uzaklaştıklarında nasıl hızla vahşileştiklerini ve içlerindeki güç arayışını ortaya koyar. Analizde Ralph demokratik uzlaşıyı, Jack şiddete dayalı otoriter gücü, Domuzcuk akıl ve bilimi, Simon ise insanın içindeki özsel karanlığı fark eden sağduyuyu temsil eder. Otoritenin yokluğunda çocukların içindeki "canavar" yani kötülük açığa çıkarak adayı kana ve yıkıma sürükler; nihayetinde çocukları kurtaran donanma subayı ve arkasındaki savaş gemisi ise büyüklerin dünyasındaki kurumsallaşmış şiddetin ve devam eden iktidar savaşlarının trajik bir simgesidir.
Aytaç Ören's study, titled "Children's Power Game in the Shadow of the Adults' World: Lord of the Flies," allegorically analyzes William Golding's work through the axis of power, authority, and the evil inherent in human nature. Witnessing the brutality of World War II, Golding reveals how children stranded on an island rapidly turn savage and manifest their inner quest for power when removed from social control. In the analysis, Ralph represents democratic consensus, Jack embodies violence-based authoritarian power, Piggy symbolizes reason and science, and Simon signifies the common sense that recognizes the intrinsic darkness within humans. In the absence of authority, the "beast" or evil within the children is unleashed, dragging the island into blood and destruction; ultimately, the naval officer who rescues them and the warship behind him are tragic symbols of institutionalized violence and ongoing power struggles in the adult world.
Referanslar
Carter, R. & Mcrae J. (2001). The poutledge history of literature in English. New York: Routledge.
Cevizci, A. (2013). Paradigma felsefe sözlüğü. İstanbul: Paradigma Yayınları.
Cotta, S. (2003). Şiddet (İ. Yerguz, Çev.). Siyaset felsefesi sözlüğü (P. Raynaud & S. Rials, Ed.) (ss. 847-851). İstanbul: İletişim Yayınları.
Eagleton, T. (2012). İngiliz romanı (B. Özkul, Çev.). İstanbul: Sözcükler.
Foucault, M. (1978). The history of sexuality Vol 1. (R. Hurley, Çev.). New York: Pantheon Books.
Foucault, M. (2002). Toplumu savunmak gerekir (A. Şehsuvar, Çev.). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
Foucault, M. (2013). Hapishanenin doğuşu (M. A. Kılıçbay, Çev.) (5. bs.). Ankara: İmge Kitabevi.
Freud, S. (2012). Totem ve tabu (K. Şipal, Çev.). İstanbul: Say Yayınları.
Golding, W. (1965). Hot gates. Londra: Faber and Faber.
Golding, W. (2016). Sineklerin tanrısı (M. Urgan, Çev.) (33. bs.). İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
Hakkıoğlu, M. (2020). Kuzey İrlanda şiirinde politik şiddetin postmodern anlatımı Ciaran Carson, Paul Muldoon, Medbh McGuckian. Konya: Çizgi Kitabevi.
İçöz, N. (1993). Modern bir alegori örneği: Sineklerin Tanrısı. Gündoğan Edebiyat, 6 (Bahar), 85-95.
Lodge, D. (1992). Art of fiction. New York: Viking Penguin.
Nietzsche, F.(2017). Güç istenci (Nilüfer Epçeli, Çev.). İstanbul: Say Yayınları.
Northouse, P. G. (2016). Leadership theory and practice (7. bs.). Los Angeles: Sage Publications.
Quinn, E. (2006). A dictionary of literary and thematic terms (2. bs.). New York: Facts On File.
Said, E. (1979). Orientalism. New York: Vintage Books.
Spitz, D.(1970). Power and authority: An interpretation of Golding's ‘Lord of the Flies’. The Antioch Review, Spring, Vol. 30, No. 1, ss. 21-33.
Sturm, R. E. & Antonakis, J. (2015). Interpersonal power: a review, critique, and research agenda. Journal of Management, 41(1), 136–163.
Urgan, M. (2016). Sonsöz. William Golding, Sineklerin Tanrısı (M. Urgan, Çev.) (33. bs.) (ss. 249-261). İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
Weber, M. (1954). On law in economy and society. Cambridge, MA: Harvard University Press.
